نیچه

سیاستمدار انسانها را به دو دسته تقسیم می کند: ابزار و دشمن؛ یعنی تنها یک طبقه را می شناسند و آن هم دشمن است.

چرچیل ها

نمیدانم توهین به مقدسات چگونه است! یا اصلاً مقدسات از نظرشان چیست!!!

سجاده یا تسبیح؟ یا اصلا مشکلشان این است که عموم متوجه شده اند، که ابزار فریبشان دیگر کارساز نیست!

که دست به توهین زده و ما را اقلیت فکری میدانند!!!

حدود 50 میلیون کم و بیش ایرانی را اقلیت فکری میدانید؟!

ما نسل بعد از انقلابیم، نسلی که سوالی از ما پرسیده نشد!

در بهشت زهرا 12 بهمن، سال 1357 به وضوح خمینی در سخنرانی اش گفت،  «به چه حقی ملت پنجاه سال پیش سرنوشت ملت بعد را معین میکنند، فرض بفرمایید که زمان اول قاجاریه نبودیم، اگر که فرض کنیم سلطنت قاجاریه،به واسطه‌ی یک رفراندومی،تحقق پیدا کرد،و همه ملت هم ما فرض کنیم که،رأی مثبت دادند، اما رأی مثبت دادن به آقا محمد خان قاجار، در زمانی که ما بودیم و زمان سلطنت احمد شاه بود به حقی جای ما تصمیم گرفتند، سرنوشت هر ملت دست خودش است»

سال 57 که ما نبودیم یه تصمیمی گرفتید، به چه حقی امروز هم جای ما تصمیم میگیرید؟؟؟

حرف از مقدسات میزنید؟! شما به اسم اسلام و انقلاب و ائمه، دزدی میکنید و خود را هم وارث آنها میدانید، یعنی ائمه هم،دزد بودن و فاسد؟!!! اساس جمهوری اسلامی بر پایهٔ یک دروغ بزرگ بنا شده، دروغی که سالهاست هویدا شده،و تنها با ابزار، شکنجه، رعب و وحشت و قتل، ادامه داشته...دروغی که از بنیانگذار به جانشین منتقل شد و روز به روز هم بزرگ و بزرگتر شد و قفس این مردمِ در اسارت، تنگتر و تنگتر...  

شهر بیمار

امروز، شهر ایرانی اسلامی!، بیمار است!!! البته اینکه بگوییم شهر اسلامی بسیار کار اشتباهی است و باید گفته شود شهر ایرانی، همیشه در  تهاجم هایی که اتفاق افتاده، تأثیر فقط بر روی فرهنگ نبوده، عقاید و سبک زندگی هم تغیر کرده،درواقع در زمان ورود اسلام، ما شهرسازی ایرانی را داشتیم، و باتوجه به فرهنگ اسلامی، یکسری ملزومات به بافت شهری اضافه شده، مثل مسجد، و یکسری کارکردها در شهر ایرانی تغیر یا به نوعی تعالی پیدا کرده، بازار وجود داشته اما استفاده های دیگری هم دارا شده، ورود اسلام به مرور کاری را با فرهنگ و معماری و شهر ایرانی کرد که وجود رنسانس به سرعت با قرون وسطی کرد، اما رنسانس به عصر روشنگری راه یافت و شهرسازی  و فرهنگ ایرانی دچار رکود شد، و رکود تنها و تنها،، تقلید را به همراه داشت... 

شهر های بیمار یا مردم گرفتار

سعی کردند ما را دفن کنند دریغ از این که ما بذر بودیم!

امروز مردن هم گران است

کسی که لباسش دارای ارزش است،یا به آن ارزش داده شده،و یک موجوده بی ارزش آن را به تن کرده،نمیتواند گزینه مناسبی برای،ورود به سیاست باشد،یک شاه ، یک روحانی یا یک نظامی،

لباسهایی به تن دارند،که مردم،به آن احترام داده اند،پس رسیدگی به حق مردم کوچکترین وظیفه آنان است.نه دزدی آشکارا و جنایات بی شمار...

اما در کشور من هیچ چیز جای خودش نیست،رهبر مملکت من،برای  همه چیز تصمیم میگیرد،و وای به حال  کشوری که،مردم آن از ترس لال بودن را انتخاب کنند...

صدای اذان تبدیل به ترس شده .صدایی که باید باعث لذت میبود.

این هفت بیجار از ترکیب سیاست و دین خروجی بهتری نخواهد داشت...چاره یک رفراندوم عادلانه است و قول میدهم که جمهوری اسلامی رای نخواهد آورد.

خلاصه کتاب راهنمای طراحی فضای شهری

خلاصه کتاب راهنمای طراحی فضای شهری

                                          

ضوابط

              

                                           

---

تقدیم به شما عزیزان

اصول کوین لینچ

با سلام خدمت شما دانشجویان عزیز مطلبی که پیش روی شما قرار گرفته راهنمای انجام پروژه ها بر مبنای اصول کوین لینچ میباشد امید وارم نهایت استفاده را ببرید موفق باشید.

با تشکر از مهندس خوارزمی

 
                                                

منظر شهری کوروش گلکار

منظر شهری کوروش گلکار

                                               

با سلام کتاب کارگاه دکتر اسماعیل شیعه به طور کامل...

با سلام کتاب کارگاه دکتر اسماعیل شیعه به طور کامل...

                                                   

---

این کتاب در درس طرح شهر سازی بسیار مفید است  که مهندس خوارزمی در اختیار وبلاگ قرار دادند امیدوارم از مطالب وبلاگ استفاده ببرید

طرح تفصیلی(الگوی توسعه)

با سلام و عرض ادب طرح تفصیلی مناطق ۲۲ گانه تهران

۱

۲

۳

۴

۵

۶

۷

۸

۹

۱۰

۱۱

۱۲

۱۳

۱۴

۱۵

۱۶

۱۷

۱۸

۱۹

۲۰

۲۱

۲۲

و این هم به درخواست شما دوستان طرح تفصیلی کرج از اینجا دانلود کنید

طرح جامع شهر قدس(قلعه حسن خان) به درخواست دوستان اضافه شد از اینجا دانلود کنید

خلاصه کتاب طرح ها و برنامه های شهرسازی

خلاصه کتاب طرح ها و برنامه های شهرسازی ،دکترمصطفی بهزادفر

                                                     

اگزیستانسیالیسم، چهار اصل اساسی نانوشته

اگزیستانسیالیسم، چهار اصل اساسی نانوشته (تشکر ویژه از مهندس خوارزمی)

۱- ما هدفی نداریم، خدا ما رو برای هدف خاصی خلق نکرده، و ما فقط «امری ممکن» هستیم و نه «امری ضروری». اگزیستانسیالیست‌های بی‌خدا، جهان رو نتیجه‌ی «تصادف» می‌دونن، و اگزیستانسیالیست‌های خداباور، عقیده دارن که خدا جهان رو «بدون هدف پیش‌بینی‌شده» خلق کرده.

ژان پل سارتر در «تهوع» می‌نویسه: «همه‌چیز بدون علت هستند، این باغ، این شهر، خودِ من!»
۲- ما آزاد هستیم. انسان‌ها خودشون رو می‌سازن و باید بتونن چیزی رو که درست می‌دونن، انجام بدن. (انسان، محکوم به آزادی است. محکوم به انتخاب.
شاید براتون سوال پیش بیاد که چرا اونها چنین فکری می‌کردن؟ ما که هیچ‌وقت انتخاب نکردیم که به دنیا بیایم یا نیایم! یا کجا به دنیا بیایم، یا در چه خانواده‌ای، و… سوالتون به‌جا بود! در اگزیستانسیالیسم، بحث «وضعیت‌ها» رو داریم. اگزیستانسیالیسم، می‌گه چیزهایی در دنیا وجود داره به نام «وضعیت بنیادین». وضعیت بنیادین، همون چیزیه که دایره آزادی ما رو کم می‌کنه. مثل وضعیت بنیادین تولد، وضعیت بنیادین مرگ گریزناپذیر، وضعیت بنیادین جنسیت. بالاتر از همه‌ی وضعیت‌ها، وضعیت وضعیت‌ها، «در جهان بودن» هست که آزادی انتخاب آدم رو خیلی بیشتر محدود می‌کنه.
آزادی برای ناتوانان بار سنگینیه، براشون ناامیدی می‌آره، و ترس و دلهره از انتخاب‌هاشون. و برای توان‌مندان، وسیله‌ی شور و هیجان و امید به زندگی. ناامیدها، به بدخواهی و سوءنیت می‌رسن و خودشونو فریب می‌دن. تواناها، تمام تلاششون رو می‌کنن که به هدفی برسن که خودشون انتخاب کردن.
سارتر، در مورد آزادی می‌نویسه: «وقتی من می‌گویم که انسان «طرح» است و درباره‌ی خود تصمیم می‌گیرد، قصد این است که بگویم هیچ حال روانی از قبیل لذت یا الم به طور «اولیه» وجود ندارد که بخواهیم آگاهی را بر آن حمل کنیم، بلکه در واقع «آگاهی» است که لذت یا الم ایجاد می‌کند و بدین سان، چه در ساختار خود و چه در جریان زندگی، طبیعت، یا ماهیت خود و انسان تصمیم می‌گیرد.» (حالا، برگردید به جمله‌ی شماره‌ی یک، همون که قرار بود به خاطر بسپارید، ابتدای متن)
۳- انسان‌ها مسئول چیزی هستن که انتخاب می‌کنن. وقتی از آزادی حرف می‌زنیم. نمی‌تونیم بگیم که صرفاً راجع به چیز خوبی صحبت می‌کنیم. وقتی که انسان‌ها آزاد هستن، بنابراین در قبال انتخاب‌هاشون «مسئول» خواهند بود. ما آزاد هستیم که در مقابل ظلم بایستیم، و این حق انتخاب رو داریم. بنابراین، اگر ایستادگی نکنیم، در قبال این انتخاب خودمون مسئول هستیم. در اگزیستانسیالیسم، به ترس از این مسئولیت، «دلهره» می‌گن.
از نظر اگزیستانسیالیسم، ما فقط مسئول خودمون نیستیم، ما مسئول تصور خاصی هستیم که از انسانیت می‌سازیم، و در واقع مسئول همه‌ی انسان‌ها هستیم.
یک مبحث دیگه در مورد «مسئولیت»، بحث «باور نادرست» یا «آزادی گریزی» هستش. یعنی مردم، وقتی که «دلهره»ی مسئولیت انتخاب‌های آزادانه‌شون رو دارن، تصمیم می‌گیرن که آزادیشونو محدود کنن و خودشون رو بسپرن به دست کسی که می‌تونه به جای اون‌ها انتخاب کنه، یک پدرسالار، یک رهبر، یک قدرت مطلق! بنابراین باید حسابی شجاعت مواجهه با آزادی رو داشته باشیم ؛
موضوع دیگه، «نظریه‌ی توطئه» است. یعنی مردم، دوست دارن فکر کنن که یه عده قدرت تمام جهان رو در دست گرفتن و همه‌چیز رو کنترل می‌کن و آزادی انسان رو گرفتن، تا بتونن خیال خودشون رو از بابت مسئولیت انتخاب راحت کنن.
۴- انسان‌ها باید اصیل باشند. همونطور که گفتم، از نظر آلبر کامو، «اصیل زیستن»، یعنی این‌که فرد شبیه گذشتگان خودش زندگی نکنه، و نباید بنا بر سرمشق گذشتگان عمل کنه. انسان‌ها، باید آزادانه، خلاقانه، و طغیان‌گرانه عمل کنند، نه مقلدانه. از نظر هایدگر، اصالت، یعنی کوشش در پیدا کردن راه درست. «درست»، مسلماً در این جمله چیزی نیست که بقیه فکر می‌کنن درسته، بلکه چیزیه که خود فرد فکر می‌‌کنه که درسته. بدون توجه به کاری که بقیه می‌کنن.
سارتر می‌گه انسان آن‌چه که دیگران فکر می‌کنند هست، نیست. به همین شکل، آن‌چه که دیگران فکر می‌کنن نیست، هست. انسان، چیزی که الان هست هم نیست. انسان، همیشه در حال تغییره، و دائما تغییر شکل و تغییر فکر پیدا می‌کنه تا آخر بتونه تصویری از خویشتنِ خودش به دست بده.

محیط های پاسخده بنتلی

خلاصه کتاب محیط های پاسخده بنتلی از مهندس خوارزمی ...

                                                       

تاریخ شهرسازی ایران

دوستان عزیزی که این ترم درس تاریخ شهرسازی ایران را اخذ کردند نمونه سوالاتی برای استفاده شما عزیزان قرار دادم

امید وارم نهایت استفاده را ببرید به امید موفقیت شما عزیزان.

طراح سوالات مهندس خوارزمی

لینک دانلود

---

پانویس: سوالات مربوط به کتاب از شار تا شهر میباشد.